BULAN Ramadan bukan masa yang selesa untuk sebilangan penduduk di tiga wilayah selatan Thailand khususnya di Narathiwat. Semasa umat Islam berpuasa, menahan lapar dan dahaga, berlaku peristiwa berdarah di Tak Bai, menyebabkan 78 terbunuh. Peristiwa menyayat hati itu dingat sampai mati oleh mereka yang masih berdenyut sehingga kini, lebih-lebih lagi keluarga mangsa.

Kembali ke tarikh itu, 24 Oktober 2004, semasa umat Islam seluruh dunia semarak dalam keberkatan Ramadan, 6 lelaki rakyat tempatan ditahan sekali gus dituduh membekalkan senjata kepada pihak pemberontak atau pemisah. Sebelum itu kitarannya bermula di Pileng, juga dalam wilayah Narathiwat di mana sejumlah besar senjata hilang daripada gudang tentera. Kehilangan senjata juga dikaitkan dengan sentimen pemisah.

Penahanan 6 rakyat tempatan itu mengundang rasa tidak senang hati di kalangan saudara mara dan orang kesayangan suspek. Rasa tidak senang hati itu kemudiannya merebak menjadi tunjuk perasaan di beberapa buah pekan _ satu tindakan luar biasa oleh orang-orang kampung yang tidak pernah diadakan sebelum ini. Tunjuk perasaan oleh penduduk kampung itu lalu bertukar ganas apabila polis bertindak melepaskan gas pemedih mata bagi menyuraikan demonstrasi.

Sesuatu yang menjadi catatan sejarah dalam landskap politik Thailand secara keseluruhannya ialah reaksi pemerintah susulan apa yang terjadi pada 24 Oktober 2004, di bulan Ramadan itu. Semasa tangkapan ke atas ratusan penduduk kampung Tak Bai, mereka dilayan secara tidak asasi sebagai manusia. Direkod sebagai tiada sifat manusiawi _bahawa dalam keadaan lapar dan dahaga, mereka disusun seperti batu bata, sukar bernafas di dalam trak yang sempit, sejauh 240 kilometer dari Narathiwat untuk tiba ke kem di Pattani bagi siasatan susulan diadakan.

Apa yang lebih zalim dan menjadi sejarah juga, kata-kata pemimpin ketika itu, Thaksin Shinawatra. Jutawan telekomunikasi yang kurang arif tentang hal-hal agama Islam itu bukan sahaja menyokong tindakan tentera, malah dipetik berkata, “bukan sebab tentera mereka mati lemas, tetapi mereka sudahpun lemah dan tidak bermaya kerana tidak makan dan minum.”

Bergerak dari rasa kurang faham itu, menjadikan jurang penduduk beragama Islam di tiga wilayah di selatan dan penganut Buddha _ majoriti di Thailand, semakin melebar. Maka, keganasan mudah masuk apabila rasa kurang senang dan tidak faham ini muncul. Jalan lebih mudah untuk pihak-pihak lain yang cuba mengambil kesempatan lalu menjayakan misi mereka _ meneruskan keganasan, menutup pintu kedamaian. Itulah juga penyebab putaran keganasan tanpa surut di Narathiwat, Yala, Pattani, Songkhla dan Satun sejak 2004. Semua punca bercampur-campur _ saling tidak ubah seperti nasi kerabu, juadah kegemaran di wilayah bergolak itu. Ada mengaitkan dengan sentimen pemisah; tidak kurang menghubungkannya dengan dadah di sempadan. Malah, ada pula membuat kesimpulan, keganasan tanpa henti disumbang sikap tidak adil kerajaan kepada penduduk di tiga wilayah.

Pada lapis lain, tentera yang ramai berkawal di kampung-kampung, pekan dan bandar-bandar serta sekolah dan masjid turut menjadikan penduduk merasakan mereka tidak senang berada di tempat sendiri. Kepada mereka, apa lagi yang lebih bernilai jika tidak keselamatan? Tetapi dengan keselamatan, mereka tidak bebas ke mana-mana tidak di tempat sendiri. Rasa curiga kepada tentera ini juga dikatakan penyumbang kepada siri keganasan yang ada.

Atas sebab banyaknya punca keganasan dan pelbagai usaha menghapuskan huru-hara, jalan penyelesaian dicari tanpa jemu oleh pihak berkuasa Bangkok untuk sebuah keamanan. Antara jalan itu ialah meminta Malaysia menjadi fasilitator.

Tugas itu dijalankan dengan baik oleh Kuala Lumpur segera menjemput Bangkok dan kumpulan bertelagah ke meja rundingan memulakan dialog. Langkah permulaan pada 29 Mac, Bangkok dan Barisan Revolusi Nasional (BRN) adakan rundingan di Kuala Lumpur. Sehingga kini, sudah tiga pusingan rundingan diadakan, namun gagal menghentikan keganasan daripada terus berlaku.

“Keganasan kembali marak, mungkin petanda tidak setuju atau protes pihak-pihak tertentu dengan usaha yang dirangka Malaysia serta pihak berkuasa di Bangkok ke arah perdamaian,’’kata seorang rakan warga selatan Thailand, semasa kami bersembang di pentas maya. Rakan saya itu, graduan Australia National University (ANU), kini berkhidmat dalam tentera, tidak percaya jika tiada lorong bagi kembalikan selatan Thai ke pangkuan keamanan. Bagaimanapun, rakan saya, Bhoomjit Bhoominath , yang saya panggil Chat itu menolak model selatan Filipina diaplikasi di selatan Thailand. Katanya, selatan Thai tidak sama seperti selatan Filipina. “Tentera di selatan Filipina memerangi MILF , tetapi kami di sini “berperang” dengan banyak kumpulan pemisah. BRN ada, PULO pun begitu juga. Tidak kurang RKK, kumpulan ronda kecil ditubuhkan orang kampung untuk tentang kerajaan. Mahu berunding pun sukar,’’ujar Chat.

Namun kesukaran itu bukan satu penghalang. Ketika Bangkok tidak putus-putus dengan usaha mahukan selatan Thai aman, Malaysia tetap komited dengan peranannya sebagai fasilitator. Sebab itu, satu gencatan diminta dipatuhi oleh kedua-dua belah pihak terutamanya BRN sepanjang bulan Ramadan. Antara lain, gencatan merangkumi penggantungan aktiviti keganasan di tiga wilayah. Sebagai syarat di pihak BRN pula, tentera perlu mengundurkan sebahagian besar tentera yang berkawal di banyak kawasan di Narathiwat, Yala dan Pattani.

Gencatan itu dilihat langkah perintis untuk mengurangkan keganasan di selatan Thailand. Selebihnya, ada yang melihat ia bertujuan memberi nyaman kepada kepanasan hati sebilangan penduduk yang masih menyimpan kesumat kepada tentera atas apa yang berlaku pada satu hari di bulan Ramadan, hampir 10 tahun lalu.